我国著名的文学家苏轼，从应试至任凤翔签书判官期间，曾到宝鸡县来过四次，并留有不少诗篇；据此可以说，苏轼与宝鸡县结有不解之缘。现将苏轼在宝鸡县的行迹简述如下：

北宋嘉佑元年（1056）三月，年仅十九岁的苏轼在父亲苏洵带领下，同弟弟苏辙从家乡四川眉山出发，赴京都（开封）参加礼部秋试；大约在三月底四月初曾路经宝鸡、凤翔、扶风等地。

经过两月行程，苏于五月到京；但因母亲病故，又由水路回家。嘉佑二年（1057），苏中进士；嘉佑六年（1061）八月，苏轼、苏辙应宋仁宗贤良方正直言极谏策问，苏对入第三等（辙为四等），朝廷即授苏轼为大理寺评事，签书凤翔府节度判官厅公事。

大理寺评事是掌管刑狱的京官，节度判官是州、府的幕职，其具体掌管文书，佐助州、府。因此，他是以京官身份出任凤翔府签书判官的。是年十一月苏轼离京赴任，十二月十四日达到凤翔。

凤翔，乃是我国古代西北重镇之一，辖宝鸡等十县。当时凤翔府太守宋选老诚持重，对苏轼年轻有为非常器重，因此，有许多要事交由苏轼办理，苏轼借此走州过县，观风看俗，游历了凤翔府属许多名胜古迹。

嘉佑七年（1062）二月，有诏令，郡吏分往属县减决囚禁。二月十三日苏受命出府，当晚宿于武城镇（武城镇俗称石鼻寨，即今之千河乡魏家崖）；这是三国时代诸葛亮对魏将郝昭的古战场，苏轼在此感慨万千，故作《石鼻城》一首，曰：

平时战国今无在，陌上征夫自不闲；

北客初来试新险，蜀人从此送残山。

独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间，

渐入西南风景变，道旁修竹水孱孱。

是夜二鼓，宝鸡故城（今宝鸡斗鸡台陈仓故城）失火，二十里外的武城镇看得清楚；二月十四日清早苏轼达到宝鸡，顺游陈仓故城，故城虽然大火已灭，吏卒仍在争论，唯有卖酒楼①还在人间。苏轼既有公务，还想借公务之余游览名胜古迹，因此到宝鸡未曾停留，当日就到虢县。

在虢县（今之虢镇镇），苏轼闻听周代的开国功臣姜太公垂钓的磻溪距县城仅十八里，于是他在公务之睱顺游磻溪，这已是二月十五日的事了。当诗人达到磻溪钓鱼台，看见姜太公当年投杆钓饵两膝所著之作后，心中是多么憧憬那求贤若渴的时代，故作《磻溪石》诗曰：

墨突不暇黔，孔席未尝暖；

安知渭上叟，跪石留双骭。

一朝婴世故，辛苦平多难；

亦欲就安眠，旅人讥可懒。

当日，苏轼达到眉县，后走周至等地；二月二十日，回至凤翔。

苏轼回凤翔后，将他因公出游宝鸡、虢县、眉县、周至四县沿途所见所闻写了一首《奉诏减决囚犯，记所经历，凡五百言寄子由》诗，其诗的前半部分关于宝鸡县之行曰：

远人罹水旱，王命释浮囚。

分县传明诏，寻山得胜游。

萧条初出郭，旷荡实消忧；

薄暮来孤镇，登临忆武侯；

峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流；

半夜人呼急，横空火气浮；

天遥殊不辨，风急已难收；

晓入陈仓县，犹余卖酒楼；

烟梅已狼藉，吏卒尚牙咻；

  鸡岭云霞古，龙宫殿宇幽②；

南山连大散，归路走吾州；

欲往安能遂，将还不少留；

回趋西虢道，却渡小河洲；

闻道磻溪石，犹存渭水头；

苍崖遂有迹，大钓本无钩。

······

嘉佑八年（1063）正月，宋选罢凤翔府任，由陈希亮接任；虽说陈与苏是同乡（陈是眉山青神人），但待人严苛，常看不惯苏的少年盛气，因而关系搞得很紧张，不免苏对陈有嫌怨。二月，他去长安见刘原文，在那里纵酒豪饮数日。三月，过宝鸡，根据他处境，有怀宋选之去，故作《宝鸡县斯飞阁》③诗一首：

西南归路远萧条，依滥魂飞不可招；

野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。

昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗；

谁使爱官轻去国，此身无计老鱼樵。

同年七月，关中大旱，苏忆起姜太公有呼风唤雨之能，所以带领监府诺军王大年等人到磻溪钓鱼台求神祈雨。

苏轼于七月二十四日从凤翔出发，当日宿在虢县；因午醉，二十五日晚渡渭河住在曾阁。“阁故曾氏所建也。夜久不寐，见壁间有前县令赵荐留名，有怀其人”，赋诗一首：

龛灯明少欲三更，欹枕无人婪自惊；

深谷留风终夜响，乱山衔月半床明。

故人渐远无消息，古寺空来看姓名；

欲向磻溪问姜叟，仆夫屡报斗妁倾。

这座曾阁具体在什么地方？现在已无法考证；从诗中看来，这座寺院在今伐鱼河谷中，但离钓鱼台不远。因为他要起早到钓鱼台求神祈雨，看天上的星辰起程，生怕误了时间，所以屡问手下人役；农历七月，北斗星柄渐斜，这就意味着他出发的时间到了。

七月二十六日五更起身，行至磻溪，天还未明，因故赋诗曰：

夜入磻溪如入峡，照山炬火落惊猿；

山头孤月耿犹在，石上寒波晓更喧。

至人旧隐白云合，神人已化遗踪帵；

安得梦随霹雳驾，马上倾倒天瓢翻。

这里，苏轼对姜太公的态度是非常虞诚的。黎明，他在姜太公神像面前敬酒献羊，点香礼拜。完后，在肃穆的气氛中朗诵他写的《祈雨磻溪祝文》，其全文曰：

岁秋矣，物之几成者，待雨而已。穗者已秀，待雨而实。三日不雨，则穗者不实矣。荚者已孕，待雨而秀。五日不雨，则荚者不秀矣。野有余土，室有闲民，待雨而耕且种。七日不雨，则余土不耕，闲民不种矣。穗者不实，荚者不秀，余土不耕，而闲民不种，则守土之臣，将有不任职之诛，而山川鬼神，将乏其祀。兹用不敢宁居，斋戒择日，并走群望，而精诚不歆。神不顾答，吏民无所请命。闻之曰：“虢有周文、武之师太公，其可以病告”。乃用太鋟之礼，祷而不祠。谷梁子曰：“古之神人，有应上公者，通呼阴阳。吾亲师诸大夫道之而以请焉”。夫生而为上公，没而为神人，非公其谁当之。《诗》曰：“维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，长伐大商，会朝清明”。公之仁且勇，计其神灵无所不能为也。吏民既以雨望公，公亦当任其责。敢布腹心，公实图之。尚煶。

苏轼不仅在磻溪有祈雨祝文，并为吴山、太白山祈雨也写了祝文，这当然是他的愿望罢了，其实并不解决什么问题。

七月二十六日上午，苏自磻溪往阳平，息于麻田青峰寺之下院翠麓亭，诗人看到周围丰收在望的景象，赋“翠麓亭”诗一首：

不到峰前寺，空来渭上村；

自亭聊可喜，修径岂辞扪；

谷映朱栏秀，山含古木尊；

路穷惊不断，林缺见河奔；

马困嘶青草，僧留荐晚食；

我来秋日午，旱久石床温；

安得云如盖，能令雨泻盆；

共看山下稻，凉叶晚翻翻。

注释：

①《宝鸡县志》在陈仓故城，自唐至宋屡罹兵燹，此楼犹存。

②龙宫寺在鸡峰山下，今废，无考。

③《宝鸡县志》在县西南。