凤女台，是我国一所历史悠久的古迹。《水经注》云：“雍有凤台、凤女祠。秦穆公时，有萧史者，善吹萧，能致白鹄孔雀。穆公女弄玉好之。公为筑凤台以居之。积数十年，一旦随凤去”。明末文学家冯梦龙把这个故事写进《东周列国志》第四十七回，成为颇有寓意的神话故事。从此，“吹萧引凤”的故事便进入舞台、壁画、年画，广泛流传。

凤女台的地址在何处？《水经注》却无详载，只曰：“雍有凤台、凤女祠”。经查阅有关资料，方知其址。《辞源》云：“凤女台，亦作凤台，在陕西省宝鸡县东南”。清乾隆二十九年编修的《宝鸡县志》记载：“凤女台，在县东南六十里，秦穆公筑，以居萧史与女弄玉。后人即以其址建凤女祠、凤女台，即以弄玉跨凤去也故名”。可见，凤女台就在今宝鸡县磻溪乡。现在还有无遗迹？我们去磻溪乡凤鸣村作了实际考察。

磻溪乡凤鸣村南的原头上有一高约三、四米，顶端宽约两、三平方米的古台遗迹，当地人称此为“凤凰台”。此台东邻伐鱼河，接壤钓鱼台；南依秦岭，面向渭北高原；西连磻溪河，与磻溪宫相近；北临渭水，与凤翔遥遥相望。地势高旷，风光秀丽。古时这里芳草丰茂，林木成荫，常有彩凤栖息，引颈长鸣，因此原下的村落故名“凤鸣村”。

据凤鸣村年古逾稀的老人周有学说：“此处就是古时的凤女台，后人叫转音了，说成凤凰台。现在虽已成了荒丘，但遗址还在”。并说：“相传明末清初凤女台南有一座小城，叫凤女城。城内人口、房屋甚多，后被回民起义军焚烧殆尽，城垣逐渐湮圮。”这是一个新的发现。经考察，凤女台南却有一个古城垣迹，城宽约二百多米，长约一千多米。中间平坦，四面全是三、四米高的土堎，土堎中时见夯土层和成堆的瓦砾陶片。近年在此种地，多次挖出遭火烧残的遗物。当地人说，这就是古时的凤女城的遗址。

据说，秦穆公为女儿筑台时，曾修过一座为仆从和百姓居住的小城。女儿在台上不但可眺望雍城亲人，而且可俯览小城风光。那么，为什么的凤女城能延续到明末清初，而凤女台却早已圮毁了呢？这正如冯梦龙在《东周列国志》中写的：“萧史虽列朝班，不与朝政”的原因。因而凤女台不能象钓鱼台那样，由历史保护、修葺，发展为今天的旅游区。凤女城则为仆从和百姓居住，却沿袭残留了下来。

乾隆二十九年编修的《宝鸡县志》记载：许起凤在乾隆二十七年任汉阴知县（后于乾隆二十九年任宝鸡县知县）时，因事经宝鸡，游览钓鱼台、凤女台。他目睹凤女台“荒丘芳草，仙迹湮芜，空台寂寥”，不忍这一古迹淹没，乃与邑令周天生捐俸重修凤女楼，楼中塑萧史、弄玉像。经考查，许、周二位知县重修的凤女楼，即今磻溪宫的清风台。这个清风台又名凤女台，也叫凤女楼。始建于康熙十六年（1677），距许、周重修相距七十二年，距今二百三十多年。地宽约一百平方米，高约十余米，三层、四面。雕梁画栋，琉璃碧瓦，典雅富丽，雄伟壮观，上悬“凤楼遗迹”匾额。此楼台虽因年久失修，破损严重，但仍为我县尚存的古建筑之一。

从遗址考查说明，古凤女台在今宝鸡县磻溪乡凤鸣村之南，与县志载“在县东六十里”相符。凤女台、凤女城被毁后，为祭祀方便，曾建凤女楼于磻溪宫中。这又与《水经注》云：“雍有凤台、凤女祠”相符。那么，人们又为啥称凤女台、凤女楼为清风台、清风楼呢？这是因为元代邱长春曾在此修道，后为国师，影响大，多为人知。重修此台时，塑萧史、弄玉、邱长春之像。故人们便称萧史、弄玉的凤女台、凤女楼为邱长春的清风台、清风楼了。遗憾的是，今此楼尚在，而萧史、弄玉的塑像早被毁掉！